作者：郎加明

沧海桑田，社会巨变。

世界上有多少人，就会有多少秘密。

中国古话说得好：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”令人很难想象的是，山西代州郎氏家族的始祖郎彦明，则是比他们还要神秘的超隐人物。

年，我在《创新驱动世界》（人民出版社出版）一书中，曾揭示人们研究问题的最佳思维方式，是“宏观—微观—宏观”或“微观—宏观—微观”，而非“宏观—宏观—宏观”或“微观—微观—微观”。

这到底是什么意思呢？因为来自古辽东地区的郎彦明不仅集祖籍、迁徙、姓名和族属四大谜团于一身，而且破译他的密码至少要涉及悠远的辽宋金元明清等朝代的历史知识和地理境域。

智慧的始祖，时代的投影；

传奇的家族，幽曲的故事。

诚如世界名著《福尔摩斯探案集》中所说的：“当你排除一切不可能的情况，剩下的，不管多难以置信，那都是事实。”证据第一，推理第二。这是一部古代史、近代史与现代史相结合，以内在的逻辑和意外的阐释，正本清源，简直堪比优秀电视连续剧的神秘家族史。

（郎加明教授著作之一）

雁门关南只是始祖第二故乡

今山西代县，古称代州，在中国是个十分特殊的地方。

从地理上看，代州南面为佛教圣地五台山，北面为万里长城雁门关，中间是“两山夹一川”的滹沱河盆地。就总体而言，代州的南北山区及丘陵的自然条件并不好，但距离州城40华里即最东南部的峨河和滹沱河冲积所形成的三角洲（俗称东首），却是堪与江南水乡媲美的锦绣之地。

从历史上看，代州在明朝和清朝领管的地域，有直辖区（今代县境）、崞县（今原平市）、五台县、繁峙县。

位于北纬40度的万里长城，在中国古代是两类民族的分界线。

说起山西代州之特殊，主要是指先秦至北宋的雁门关以南为中原农耕区，基本是汉族人居住和生活；雁门关以北为草原游牧区，基本是少数民族居留和生息。这就是说，起始于东周战国长城后由唐朝武则天亲笔题写“天险”二字的“中华第一关”雁门关，则是比明朝才修筑的山海关、嘉峪关年代早得多的重大边关。

缘此，即使到了元末明初、明末清初、清末民初的混乱时期，雁门关作为人们进出中原地区的军事要隘、贸易枢纽和佛旅通道，代州依然为军旅、商旅、佛旅即“三旅”并集的地方。而从中国江南至蒙古、俄国的晋商驼道（亦称万里商路、晋商茶路、万里茶道等），便是穿越建有文庙（唐朝）、阿育王塔（元朝）、边靖楼（明朝）等的代州城及雁门关走向远方的。

天朗气清，惠风和畅。

20世纪五六十年代，从旧中国走来的新中国，中学生也算是小知识分子。“考上啦！考上啦！”年7月12日，我作为曾荣获国务院奖状的山西代县正下社完全小学六年级学生，去县城参加了全县几十所学校的“小学升初中”统一考试。8月初，当我得知在激烈竞争中考上了那时代县仅有的两所重点中学之一——山西代县聂营中学（主要招收代县东部地区的尖子生）时，不禁心花怒放、手舞足蹈。此后，我的大多数高小同学，就只好去上农业中学、职业中学。

在正式拿到这份录取率为1:11的《录取通知书》后，中等个子、粗通文墨、记性超强的父亲郎茂德，露出了从我坚毅而贤惠的母亲王琼于年4月辞世后很少见的笑容，决定带我这个21世孙去代州郎氏的始居地富村游玩一次，尤其要拜谒神秘始祖郎彦明在他的第二故乡之墓。

第二天上午，开心的父子俩由打千年古村正下社东大街走出家门，经魁星楼向西南方进发，一个多小时就步行到建筑有很多高台阶、铁裹门的明清院子的富村。两人先去看望了我姐夫郎润祥（时任青海省军区营长）的老父亲，接着从下前街、下园街，再到麻黄街、下街，对这个拥有来人口、而姓郎者占50%左右古风犹存的大村庄观看了一番。出村以后，父亲领我爬上一座青山头，俯瞰繁峙县城以西的代县最东南部一带乡村。

只见峨口镇、富村、聂营镇、黑山庄等，皆南靠马鬃山（亦称峨山属于五台山北麓中段）、北望滹沱河；而东滩上、东下社、正下社、西下社等，则属于滹沱河盆地的临河村、河口村、滨河村。

在这块夏无酷暑、冬无严寒的“风水宝地”上，东有奔腾不息的峨河，西有涧泉汇集的霓河（俗称泥河），南有森林苍翠的五台山，北有静水深流的滹沱河，中有溪水哗啦的峨（口）聂（营）引水大渠，沃野平畴，绿树掩映，古寺庙、古宗祠、古军堡众多，人口稠密，炊烟袅袅，旱地、水地、河地齐整，物产丰饶，好一派小江南田园风光！

（右二为郎加明教授）

皇天后土，中华之地。

清代史学家张澍在《姓氏寻源》中说：“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”当来到富村村西的一片果树林，65岁的父亲郎茂德和14岁的我，虔诚恭敬地向始祖郎彦明之墓添土、献祭和跪拜，感恩他与陈太君泽被遍布于五台山南北、滹沱河两岸和全国各地的后世子孙们。

年8月29日，我和张眉龙、柳尚挺（女）、赵杰民、张芳、白锦凤（女）、任计厚、杨学义、程俊、高宏亮、陈国熙等45人，迈进坐落于聂营镇的山西代县聂营中学，编为第13班，开始了每月吃28市斤城镇供应粮、3市两食油和需交6元伙食费的寄宿制学习生活，一直到年2月28日作为“老三届”的最后一届学生毕业离校。

期间，自年9月1日起因特殊运动完全停课8个月（含去外地城市大串连近两个月），到年春天由进驻的中国人民解放军总字部队等军训而于4月17日恢复上课。这在当时是全国城乡最早复课的大中学校之一。

不言而喻，在实行封闭式管理、军事化作息的代县聂营中学，教师苦教，学生苦学，生活清苦的我们好似被关在笼子里的小鸟，太紧张，太不自由了。但是，当每周六下午上完两节课徒步回家和周日下午返校晚自习的路上，大家是无比愉悦的——由于整个滹沱河南岸边一望无际绵延几十里的地带，在20世纪70年代以前，还到处是清泉、溪流、芦苇荡、菖蒲、鱼虾、鹭鸟、鳖、大雁群、野鸭、蛇、青蛙、野荷，以及特产水稻、大豆、黍子（可制炸糕或可酿黄酒）、莜麦、荞麦、青稞、胡麻等的田地。

开一句玩笑，少年时期的我，要比当代的多数人提前50来年，实现每星期从正下社村“东大街中心—医疗站—财神庙—供销社—完全小学—节孝牌楼”，穿越西下社村到代县聂营中学，即可两次“免费旅游”各10华里的生物多样化的原生态大湿地的梦想和愿景。

细节是历史的表情。

年有一次，当我又“游览湿地公园”无意中远望祖籍地富村的一瞬间，蓦然萌生了一个“一字之差”的重要问题：为什么正下社村郎氏容谱上的“郎彦明”与富村郎氏始祖墓碑上的“郎彦名”不一致呢？可遗憾的是，我于年春天所阅读过的祖传清朝前期版《郎氏族谱》，却由于家里西厢房漏雨淋湿而损毁了。

“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。”五台山，雁门关，滹沱河，大湿地，小江南……壮丽的山河，我们的家乡！年11月，我应征参加中国人民解放军空军，结束了丰富多彩的中小学生活，结束了7个多月的回乡知青生涯，从此告别和离开了可爱的故乡。

古今辽东有如天壤之别

历史悠久、文化灿烂的中华民族，是一个以汉族为主体由56个民族组成的多元一体的大家庭。

其中，公元年，由契丹族人耶律阿保机建立辽朝，其都城为临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗）；年，由汉族人赵匡胤建立宋朝，其都城为东京（今河南开封市）。这也就是说，辽朝比宋朝的建立要早50多年时间。

自此为始，中国各朝代包括辽朝、宋朝、金朝、元朝、明朝、清朝，均把临潢府以东地区叫作“辽东”。而不是民国以来人们将辽宁西部称为“辽西”，如朝阳、锦西、锦州、阜新、北镇（古广宁）等；将辽宁东部称为“辽东”，如丹东、凤城、海城、营口、大连等。

到元朝的时候，全中国分为11个“行中书省”。年，元朝在辽阳（今辽宁辽阳市）设立“辽阳行中书省”，负责管辖今内外蒙古东部、辽宁、吉林、黑龙江、朝鲜东北部、俄罗斯远东大部分，亦即古代中国的整个辽东地区。

王朝远去，背影依稀。可以说，古今辽东根本不是一个概念，古辽东境域要比今辽东地区大十几倍。这是一个漫长的历史演变过程。

一个宗族的族谱，又称家谱、家乘、祖谱、宗谱。

今山西代县郎氏宗族的始祖郎彦明，是元末明初的明洪武二年（年）从辽东东胜村迁徙代州的。这是他的绝大多数后世子孙的共识。年4月，由郎文（山西退休干部，籍贯代县正下社村）所修的《郎氏族谱·凰公支谱》表述：“本族自始祖（郎）彦明公于明洪武二年，由辽东辽阳东胜村迁到雁门代州富村，至今余年……”

年4月，郎贵宝（山西退休干部，籍贯代县富村）在《郎氏寻源》（电子版）写道：“‘有代州郎氏族人称：吾祖于明洪武二年迁代州’，此年为确数。”并说：“现存（清）乾隆五十年16世孙（郎）锦骙所修家谱谱序记载：余家自始祖自辽徙代，无家乘，得姓根源，鲜所考据。”另外，“现居呼和浩特的郎伟成所存清代家谱中，毛笔书写：先世辽东东胜村人士”。他的结论：“依此记载来看，毋庸置疑，代州郎氏始祖祖籍为辽东东胜村。”

年6月，郎贵辰（山西潞安集团干部，籍贯代县聂营镇）在专访富村刘汝安时，拍摄由刘拙璞修编的《刘氏族谱》照片：“……始祖刘顺，于大明洪武二年，由辽东辽阳东胜村迁入雁门代郡富村”，提供了非同一般的文献旁证。郎贵辰并由《刘氏族谱》的《世系谱》查知：刘顺之子刘通、6世孙刘先智、9世孙刘何，其妻子皆为郎姓女子，进而证实了郎、刘两家祖上的确是几代亲戚的民间传说……

经查，清朝光绪版《代州志》中也记载：“郎氏（指曾由州同补授知州的郎嘉卿），先世辽东人，明初遷代州”（原文）。这可是官方编纂和审定的史志啊！

当然，也有些人认为：郎彦明并不是来自古辽东境域，而是来自其他地方，如山东的古掖县（今莱州市）或山西的古马邑（今朔州市境内），等等。这属于人们追求价值感、归属感的一种正常现象。

对此，我与郎文、郎贵宝的判断和郎贵辰的查证完全相同：始祖郎彦明，就是在元至正二十九年、明洪武二年，亦即年，从元朝辽阳行省的东胜村迁徙山西代州富村的。因为我早已发现：古辽东地区有许多东胜村，以及有众多的满族郎姓人士。

那是年5月，时任中国民航北京管理局后勤部政治干事的我，与中国民航第二飞行总队的杨金印，被临时借调到政治部，奉命去长春市外调一位起义人员的历史问题。

期间，到吉林省图书馆查阅抚松县地图时，我在不经意间看见有个东胜村。纯粹是出于好奇心，我又查了通化、辉南、东丰、松原、辽源等地方，都有东胜村。我的举动引起了老杨的注意，他满眼狐疑地盯着我问：“郎加明同志，你干啥老找东胜村？”我坦率相告：“我的始祖来自元末明初的辽东，可又听人说辽东没有东胜村。”接着，不厌其烦的杨金印，协助我再查了辽宁、黑龙江和内蒙古东部的各分县（旗）地图，竟然存在几十个东胜村，以及还有不少的东升村、东升屯、东兴村、东盛村。显然，它们也和东胜村一样，均意指古代辽朝首都临潢府以东的太阳升起处是胜利之地、兴旺之地、繁盛之地。

而在此前的年夏天，当我和中国人民解放军总后油料研究所陈承威、空后油料研究所盛于孝，作为军方技术代表，去参加“黑龙江省仪器仪表与量具刃具鉴定会议”时，便已了解了哈尔滨市附近的阿城即金朝会宁府，知晓了满族人姓郎者的先祖是金朝女真族钮祜禄氏，从而纠正了我原先“天下姓郎的，全是汉族人”的认知偏差。

与此同时，我也明白了汉族人视“郎”为大丈夫、好儿郎的意蕴，满族人视“狼”为智慧、勇敢和合作的精灵。这是相貌无异的两个民族在文化和信仰上的微妙区别。

需要指出的是，女真族即满族人，从来都是中国人。我国史书《左传·昭公九年》明确记载：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”即早在春秋时期，周天子已认定：这些地方是中国的北部领土。其中，祖居于白山黑水的肃慎族之后裔，便是奠定今日中国辽阔疆域的满族人。

在这个世界上，我以为，起码有两种存在：其一，看得见的存在；其二，看不见的存在。

当今的中国，经济腾飞，科技发达，文化繁盛。如果你在电脑或手机上搜索黑龙江、辽宁、吉林、辽宁或内蒙古东部的东胜村，那么，立马显示牡丹江、哈尔滨、佳木斯、兴安盟、呼伦贝尔等都有东胜村。

与此相反，在现今的辽宁辽阳市和辽东地区，却搜索不出一个东胜村来。为什么呢？因为元末明初的辽阳是古辽东（包括广宁）地区的首府。换言之，受古代科技条件限制，“没有精确记载的，并不等于不存在”——这早就存在了千百年的几十个东胜村之一，便是山西代州郎氏始祖郎彦明在古辽东境域时的绿野仙踪。

（山西代州边靖楼）

在地平线上亮出的三种观点

元朝末年，民不聊生，烽火遍地，天下大乱。

公元年1月，曾参加红巾军反抗元朝的朱元璋，在先后消灭陈友谅、张士诚等势力后，于应天府（今江苏南京市）登基，建立明朝。同年8月，明朝北伐军进占大都（今北京市）。之前，元顺帝带领残余力量北逃上都（今内蒙古正蓝旗境内），史称“北元”。

年（明洪武二年）2月，明军攻取山西全境。

年（明洪武三年）至年（明洪武二十年），明朝采取招降、登陆、建政、进攻等策略，方才由南往北逐步占领和统治古辽东全境。

多少年来，在郎彦明的后世子孙中，围绕元末明初的史实和始祖迁代的原因，实际上，已形成了3种学术观点。

第一，由鲁入晋说。年5月，我和中国民航北京管理局政治部宣传处王清海到山东烟台市出差，听说掖县（今莱州市）有个大郎家村，就顺便去考察一番。

岂料，这里的《山东潍邑郎氏总谱》中赫然写有郎“彦明遷山西代州”，让均为军校毕业生的我们格外惊异！此谱说：元末明初之际，“以武功晋升辽东将军”的始祖郎驷，于明洪武元年（年）“逐从（元）顺帝出塞”，后子孙入广宁籍（有的还“入满籍为驸马”）。到曾孙郎凤跡（迹）时，率两子于洪武六年（年）从辽东广宁迁居山东潍县，其次子郎伯升有郎彦明等4个儿子。亦即“郎驷—郎波罗—郎雄—郎凤跡—郎伯升—郎彦明”，计6代人。

我的见解：古辽东郎彦明与古辽东郎驷，他们是平行线关系，不是延长线关系。亦即山西郎彦明与山东郎彦明并非同一人。其一，山西郎彦明兄弟叫郎彦农、郎彦洪、郎彦伟，山东郎彦明弟弟叫郎彦宗、郎子成、郎彦方；其二，北元公主应是蒙古族人，其驸马何来“入满（族）籍”？其三，郎驷年流亡塞外，他的曾孙一家年迁居山东，这可能吗？存疑！其四，山西郎彦明是年“自辽徙代”的，山东郎彦明是来年（以古时每代人23岁计算）后才“迁山西代州”的；其五，待明朝政权在各个占领区巩固后，那实施的有关移民的里甲制、关津制是何等严苛啊……

当然，穿越历史的迷雾，我还分析到：源自清朝前期的山东各种版本的《郎氏族谱》，作为该大家族的前人文字作品，是具有重要的地域文化价值和历史文化价值的。不过，山西遗存的有关郞彦明的碑刻、钟铭和容谱、族谱等可上溯到明朝至清朝；山东现存的记叙郞彦明的7个字仅出现于一处谱页，而在清朝各期的《郎氏族谱》中皆无他的人和事。

这样，通过回溯推理和向前推理，也许存在另一可能——那就是在明朝山东的郎彦明因故下落不明，却在民国某年山东郎凤跡后裔巧遇山西郞彦明后嗣，或者从山西代州《郎氏族谱》中发现同姓同名的郞彦明，被山东郎氏后人误认为找到了他的归宿，便“老族谱+新补丁”将郎“彦明遷山西代州”记列族谱之中。后来，又被某些山西郞彦明后代误以为始祖来自山东。

时至年4月至12月，我和新疆郎树茂（退休干部，原籍山西代县富村），山西郎贵宝、郎眉拴、郎贵辰，山东郎咸良、郎咸山、郎增武，内蒙古郎军、郎伟成，广东郎磊，辽宁郎文杰，黑龙江郎连志等，均建立直接联系，对代州郎氏与潍邑郎氏进行了“各抒己见，资料分享”式的探源辨析和学术交流。

在此期间，曾有人提起以“检测DNA父系Y染色体”来确定祖籍地。对此，我认为：甲地族群基因的确可与乙地族群基因进行科学鉴定，但是，家族中某一个人或支脉基因不代表宗族整体基因。因为改姓子、抱养子、过继子、入赘子、奸生子或私通子等，都是历朝历代既常见又隐秘的社会现象。这从家谱里是无法辨识的。

第二，官府移民说。据《明太祖实录》记载：“洪武六年八月，大将军徐达之师至朔州，徙其边民入居内地。”年12月8日，山西《忻州日报》刊登王巾荣《探访忻州的明代马邑移民》一文：明洪武、永乐两朝实行大规模“移塞外边民入内”的空边政策。年8月20日，《忻州日报》刊登薛喜旺《忻州多种姓氏源自朔州马邑》一文：今忻州市忻府区和原平、定襄、五台等县市，许多家族源自明代马邑，其姓氏有徐、刘、任、郝、张、赵、李……

于是，受此类史实及文章的影响，近些年在郎彦明后代中，也有些人猜度他或许是明洪武年间从雁门关外的朔州迁来的马邑移民，或者设想他也许是以前犯事被发配到雁门关外的朔州屯田的低级军官……不过，全都在郎彦明此前又是从哪里来的问题上卡壳了。

第三，择优迁居说。什么是史学中的调查研究？调查即寻找证据，主要靠知识和想象力；研究即探求逻辑，主要靠智慧和思维力。科学、客观、理性的学术态度，应该是“有局部，有整体”和“据史立论，论由史出”，而不可“有局部，无整体”和“误石为宝，以讹传讹”。

所谓历史，就是无数偶然组成的人类过去。有鉴于此，我的看法：如果仔细分析兵荒马乱的年至年这一时间节点，那么，便可发现在这个元末明初即元代向明代的历史转折点，代州郎氏始祖郎彦明一家完全有可能“自辽徙代”。因为此时段正属于“日已落，月未升”的历史窗口期——即元朝军队刚刚退往长城以北，明朝政权在山西和辽东还未健全和巩固，并且双方军队主要集中于都城、要塞和州府。

一家人背井离乡的空间距离的远近长短，与他们的能力和决心呈正相关关系。据此逻辑，推理一下：从前的郎彦明的身份，最有可能是纵横江湖跑生意的辽东行商（非坐商）。理由有四：一是行商最
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